老子经典语录

时间:2014-07-19 20:29 文章分类:名人语录大全 点击次数:

  老子(约公元前600-500年),距今是跨世纪的时间,但老子的思想一直影响着每一代,老子语录也被广为流传运用,老子,姓李名耳,一说即老聃,字伯阳,楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人,是春秋时思想家,道家创始人,主要著作《老子》又名《道德经》。

  君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。

  【出处】《史记·老子韩非列传第三》

  【译文】君子时运来了就驾着车出去大展身手,生不逢时的时候就像蓬草一样随意而行。

  去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。

  【出处】《史记·老子韩非列传第三》

  【译文】抛弃你的骄气和过多的欲望,以及做作的情态神色和好高鹜远的志向,因为这些对你都没什么好处。

  道可道,非常道;名可名,非常名。

  【出处】《道德经·第一章》

  【译文】我们可以称之为道的道,不是真正的道;我们可以命名的名,不是这个名的本意。

  无名,天地之始;有名,万物之母。

  【出处】《道德经·第一章》

  【译文】无名,是宇宙天地的初始;有名,是万物得以孕育化生的根本。

  玄之又玄,众妙之门。

  【出处】《道德经·第一章》

  【译文】体会这个道的妙用,有无相生,妙中有妙,直至无穷。所有的妙处都在这个法门中。

  天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善矣。

  【出处】《道德经·第二章》

  【译文】天下人都知道美之所以为美的标准,于是就有了与之对立的丑;都知道善之所以为善的标准,于是就有了反面的不善。

  有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。

  【出处】《道德经·第二章》

  【译文】有与无相互生化,难与易相互促成,长与短相互比较,高与下相互趋向,音与声相互应和,前与后相互追随。

  圣人处无为之事,行不言之教。

  【出处】《道德经·第二章》

  【译文】圣人总是做能够顺应自然法则和客观规律的事,做事时用行动来教化,而不用语言来教化。

  生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

  【出处I(道德经·第二章》

  【译文】生养了一切但不据为己有,做成了什么并不自恃有功,成就了事业并不居功自傲。就是因为他不居功,所以他的功名就不会消逝。

  为无为,则无不治。

  【出处】《道德经·第三章》

  【译文】做那些无为无欲的事,那么就没有什么不能治理的。

  多言数穷,不如守中。

  【出处】《道德经·第五章》

  【译文】说的太多往往使自己隐人窘境,不如顺其自然,格守中庸之道。

  绵绵若存,用之不勤。

  【出处】《道德经·第六章》

  【译文】它(谷神)的本体是绵延存在而又若有若无的,它的作用却是无穷无尽的。

  天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

  【出处】《道德经·第七章》

  【译文】天地所以能够长久,是因为它们不为自己而生,是自然而生的,所以能够长久。

  圣人后其身而身先,外其身而身存。

  【出处】《道德经·第七章》

  【译文】圣人把自己的私利放在后面,反而成了人群的首领;把自己的身体置之度外,反而更好地保全了自己的身体。

  上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  【出处】《道德经·第八章》

  【译文】至上的善行就像水一样。水,善于利益万物而不与万物争,居处于众人所讨厌的低处,所以,水的性子很接近于道。

  金玉满堂,莫之能守。

  【出处】《道德经·第九章》

  【译文】金银财宝很多,没有谁能守得住。

  功成身退,天之道。

  【出处】《道德经·第九章》

  【译文】成功之后激流勇退,符合天的道理。

  有之以为利,无之以为用。

  【出处】《道德经·第十一章》

  【译文】“有”能给人以小的利益,“无”才有真正的“大用”。

  五色令人目盲.五音令人耳聋,五味令人口爽。驰骋收猎.令人心发狂。难得之货,令人行妨。

  【出处】《道德经·第十二章》

  【译文】色彩缤纷使人眼花缭乱,嘈杂的音声使人听觉失灵,浓厚味道使人味觉不灵,骑马打猎使人心思放荡发狂,贵重的物品使人的行为不轨。

  贵以身为天下者,若可寄天下:爱以身为天下者,若可托天下。

  【出处】《道德经·第十三章》

  【译文】把自己的身家和天下看作一样重要的人,才可以寄托天下重任。爱天下的人像爱自己的身家一样的人,才可以托付天下。

  致虚极,守静笃。

  【出处】《道德经·第十六章》

  【译文】要想达到虚无至极的境界,必须专一守住这个“静”字。

  大道废,有仁义。智慧出,有大伪。六亲不和有孝慈。国家昏乱有忠臣。

  【出处】《道德经,第十八章》

  【译文】大道废止了,就会有仁义。智慧出现了,就会有狡诈。六亲不和就会出现慈爱和孝顺。国家动乱就会有忠臣出现。

  绝圣弃智,民利百倍。绝仁弃义,民复孝慈。绝巧弃利,盗贼无有。

  【出处】《道德经·第十九章》

  【译文】抛弃圣贤权威,去除智慧,百姓可以得到更大的好处;抛弃仁、义等道德准则,百姓将恢复他们的孝慈本性;抛弃技巧与厚利诱引,盗贼将会消失。

  见素抱朴,少私寡欲。

  【出处】《道德经·第十九章》

  【译文】返璞归真,减少私心,清心寡欲。

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